िगिरजा, माधव, प्रचण्ड सब एक जैसे हैं। ये तीनों पहाडी बाहुन मधेसीके िवरूद्ध षडयन्त्र करना शुरु कर िदए हैं। वैसे षडयन्त्र बन्द ही कब िकए थे? लेिकन अब िफर कसके शुरु िकए हैं।
२०४६ के संिवधानका सब कुछ एक एक कर के गायब िकया जा रहा है। जैसे िक राजतन्त्रकी समाप्ती, या शाही सेनाकी लोकतानिन्त्रकरण, आिद इत्यािद। लेिकन उस संिवधानके अन्तरगतके जो २०५ संसदीय सीट हैं उनको कायम रखनेकी सािजश हो रही है।
िगिरजा, माधव, प्रचण्डका लोकतन्त्र एक व्यिक्त एक मतवाला लोकतन्त्र नहीं है। िगिरजा, माधव, प्रचण्डके लोकतन्त्रमें पहाडीको एक मत अौर मधेसीको आधा मत प्राप्त है।
दुखकी बात ये है िक ये तीनों मधेश से ही चुनाव लडेंगे, मधेश से ही चुनाव िजतेंगे अौर मधेश से ही राजस्व उसुल कर के मधेश पर ही शासन करेंगे। उसको उपिनवेशवाद कहते हैं। िगिरजा समाजवादी नहीं है, माधव मार्क्सवादी नहीं है, प्रचण्ड माअोवादी नहीं है। ये तीनो उपिनवेशवादी हंै।
एक समय हुवा करता था जब जगन्नाथ िमश्रा िबहारसे चुनाव िजत्ता था अौर मुख्यमन्त्री हुवा करता था। लेिकन हो गया उसका सफाया। ठीक उसी तरह इन तीनों का भी सफाया होना जरुरी है मधेशसे।
२०४६ के अान्दोलन के बारेमें गजेन्द्र नारायण िसंह कहा करते थे, पहाडी राजाने पहाडीयोको प्रजातन्त्र िदया, हम मधेशीयोको क्या िदया? अिप्रल क्रािन्तको भी हाइज्याक करने की सािजश कर रहे हैं ये पहाडी लोग।
६० लाख मधेशी को नागिरकता पत्रसे विञचत िकया गया है। वो नेपाली नही हैं, अगर िवदेशी हैं तो दे दो उनको अपनी जमीन वो जाके अलग देश खडा कर लेंगे। िकसीको नागिरकता पत्रसे विञचत करना मानव अिधकारका उलंघन है। राजाको तो ये लोग अन्तर्रािष्ट्रय न्यायालय नहीं ले जा सके, लेिकन प्रवासी मधेशी इनको नागिरकता पत्रके मुद्दे पर अन्तर्रािष्ट्रय न्यायालय ले जानेकी तयारी में जुटे हैं। संिवधान सभाके चुनावसे पहले अगर इन ६० लाख मधेशी को नागिरकता पत्र नहीं िदया जाता है तो ये लोग अपने अापको अन्तर्रािष्ट्रय न्यायालयके कठघरेमें खडे पाएंगे।
गावँ गावँमें अाठ दलीय सरकार बनाअो। अौर घर घर जाके नागिरकता पत्र िवतरण करो। अौर कोइ उपाय नहीं है तुम्हारे पास। नहीं तो देशमें अिप्रल क्रािन्त से बडी क्रािन्त िछडेगी। तब िसर्फ देखते ही रह जाअोगे।
संिवधान सभाके चुनावके िलए सबसे पहले तो २०४६ के संिवधानवाला २०५ संसदीय सीटको गोल करो। उसके बाद देशको बराबर जनसंख्यावाले कमसेकम ३०० सीटो में बाँडो। उसमें से ३३% सीट मिहला अारिक्शत सीट रहेंगे। उन मिहला अारिक्शत सीटों में से दो ितहाइ सीट दिलत, जनजाित अौर मधेशी मिहलाअोंके िलए रहेंगे। १७% सीट दिलत, जनजाित अौर मधेशीके िलए अारिक्शत रहेंगे। अौर प्रत्येक सीटमें प्रत्यक्श िनर्वाचन होगी।
मधेशी अब जग गए हैं। जो इस बातको माननेको तैयार नहीं हैं, उन सभीका मधेशसे पत्ता साफ होगा, अौर बहुत जल्द। वैसी अगर नौबत अाती है तो प्रत्येक पार्टी से मधेशी अलग हो जाएंगे अौर एक नयी पार्टी खोलेंगे। तब तो िबल्कुल सफाया। ये तीनों मधेश जाएंगे अौर वापस अाएंगे, वो भी खाली हात।
Response by Sanjaya Shrestha: परमेन्द्रको पढनेके बाद
November 02, 2006
परमेन्द्रको पढनेके बाद
परमेन्द्र भगतका "गिरजा, माधव, प्रचण्ड सब एक जैसे हैं" पढकर मैँ बहुत चौँक गया था । मुझे मालूम नहीँ था की तराईके लोग ईतना आक्रोशीत हो चुके है पहाडीयोँ के शोषण और दोहन से । इसमे कोई शक नहीँ है की जसि तरह से चीनमेँ एक देश दो सिस्टम चल रहा है, उसी तरहसे नेपालमेँ भी दो तप्केके लोग मुलुक खुद पैदा कर रहा है । काठमान्डुमेँ पलबढकर भि मधेशके लोगोँके साथ मेरा एक स्नेह रहनेका कारण दादाजीका ब्यापार हि था । दादाजीके बहुत से ब्यापारीक मित्र तराई के थे और उनका हमारे परिवारका शादी-दावतमेँ आनाजाना होता रहता था । इसके अलावा दुसरा कारण था-रक्सौलमेँ उस वक्त चल रहा "शोले" देखनेकी ललक । बीरगँज जाने और "शोले" देखनेके लिए हम भाईयोँके बीच एक किश्मका होड सा चला हुवा था और उसके लिए हम सभि चाचाजीओँसे जब कभि घरमे दिखते तो हम घेरकर मिन्नते करना शुरु कर देते थे ।
पता नहीँ नौँ-दश सालके लडके भी कैसे लालची र मतलबी हो जाते हैँ । शायद बडोँसे ही सीखते हैँ वह । हाँ, काठमान्डुमेँ भीडीयोका प्रवेश हो चुका था उस वक्त-तबसे हमने भि तराईके चाचाओँको उतना भाव देना छोड दिया था। क्योँकी अब "शोले" और "क्रान्ती" देखनेके लिए रक्सौल जाने कि जरुरत नहीँ था । हम पूर्णरुपसे मतलबी हो चुके थेँ और कुछ दुसरी कीसमका कीडा हमारा दीमागमेँ कुलबुला रहा था । और वह था तराईके लोगोँके साथ बहुत बूरी तरह से पेश आना । नेवार परीवारके सदस्य होनेके कारण शायद हमेँ तराईके लोग माफ कर सकते हेँ । नेवार लोग खुद नेपाली अच्छी तरह से बोल नहीँ सकते हेँ। मेरी दादी जब भी घर मेँ मेहमान अाते थे, तब उपर जाईयेकी जगह "तल जानुस" कहती थी। नेपाली अच्छी तरह से नबोल पाने के वजहसे काठमाडौँके नेवार लोगोँने भी अच्छा योगदान दिया हे मधेशीयोँकी ओर बूरी तरहसे पेश आने मेँ । इस बात मे कोई भी शक नहँी हे की काठमाडौँने मधेशको बहुत दु:ख और ठेश पहँुचाया है । लेकीन, आम आदमीका रवैया जैसा भी हो- (इसमेँ भी सुधार होना बहुत जरुरी है,) कोई भी देश अपनी नागरीकके तरफ दोगला ब्यवहार नहीँ कर सकता है ।
नेपालका सबसे बडा समस्या जातीवाद और सम्प्रदायवादके साथ-साथ क्षेत्रीयतावाद भी हे । काठमाडौँके अन्दर देखो त नेवार खुद ही एक-आपसमेँ बटेँ हुए हैँ-हाँ उनके लीए एकही सुत्र भाषा की है। लेकीन जब भाषाकी बात आती है, तो पुरा पहाडी लोग पुरी तरह से विभाजीत है । उसी तरह से दलीत और गैर-दलीतका सवाल भी जबरजस्त रुपसे उठ रहा है, पहाडीयोँ के बीचमे । हम ईन्कार नहँी कर सकते हैँ की ईसकिश्मका विभाजन और दरारेँ तराई मेँ नहीँ है । मेँ तो जीधर भी देखता हँु, बस तोडनेका सुत्र ही देखता हुँ और जोडने की सुत्र ढुँढना बहुत मुश्कीलसा मालूम होता है । नेपाली लोग नेपालके अन्दर ही नहीँ, बाहर भी विभाजीत है । नेवार-नेवारके साथ ही रहता है तो ईसी तरहसे दुसरे तपकेके लोग भी अपना ही तपकेके लोगोँके साथ ही रहता है । मेँ अचम्मीत होता हुँ जब पढे-लिखे हुए लोग ईस किस्मका ईन्टलेक्च्युल घेट्टोआईजेशनमेँ विश्वास करते हैँ-विदेश मेँ भी ।
मेरे ख्यालमेँ भाषा, क्षेत्र और आत्मसम्मान हमारे लिए बहुत मायने रखते हैँ । लेकिन जीन्दगीके सामने ये सब चिजेँ उतना मायने नहीँ रखते हैँ। तराईमेँ आज सबसे बडा तनाव लोगोँके जीवनशैली और जीवनस्तरसे जुडा हुआ हे। जीस आदमीके पास खानेके लीए कुछ नहीँ और जीसका जीवन दो पलका है-उनके लीए कितना आरक्षण होगा और कौन उनका रक्षक होँगे उतना मायना नहीँ रखता है । ये आरक्षण और प्रतिनिधीत्वकी बातेँ नेता लोग करते हैँ और वो लोग करते हँै जीनको अपना नेतागीरीका भूत चढा हुआ है । ठीक है नेतागीरी होना चाहीये - लेकिन तोडनेकी शर्त मे कभी नहँी । भडकाव जीस किस्मका भी वो नेपालमे शान्ती और स्थायीत्वके लीए अच्छा नहीँ है । अभी दश सालका माओवादी विद्रोहका खात्मा नहीँ हुआ है, की दुसरा भडकावका खतरा बढ रहा है। ठीक है चुनावोँमे सफाया होता है तो इसमे कोई समस्या नही क्योँकी नेपालका अगला प्रधानमन्त्री या राष्ट्रपती तराई से भी हो सकता है र होने से कुछ बिगडने वाला भी नहँी है । बस डर इस बातका है की यह सफाया वगैरहके चक्करमेँ देशका बँटवारा ना हो जाएे ।
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